Áfricas plurais: imagens, imaginações, multiculturalidades diaspóricas nas culturas brasileiras.

O Brasil fora do continente africano é o país que reúne a maior afrodescendência no mundo. E isso se liga aos sentidos antropológicos que fundamentam os sentidos estéticos que dominam as bases e a missão do curso.

O corpo veste símbolos, materiais, cores, texturas e volumes. O corpo usa desenhos que mostram e atestam a natureza, o tempo, a civilização, as técnicas, a religiosidade; e os muitos e diferentes papéis sociais dos indivíduos.

Sem dúvida, o corpo é um dos mais importantes suportes para se manifestar identidade, memória e pertencimento a uma história, a um povo, a uma civilização.

Criar e transgredir modelos; reinventar e adaptar o que se convencionou chamar de roupa, traje, indumentária; e seus variados acessórios que interagem com o que se pode chamar de imaginários do corpo enquanto modos culturais de se comunicar e de se individualizar. Assim, interpretar na pluralidade e na diversidade um entendimento de que o corpo nu está vestido. As leituras antropológicas ampliam conceitos sobre o corpo-suporte. O uso de expressões das chamadas artes corporais que assumem o mais completo significado de vestir.

Nesse âmbito, interpretar as escarificações, as tatuagens, as pinturas, os penteados, as joias e demais intervenções estéticas. Tudo promove olhares e sentimentos complexos e plurais sobre corpo representado no contexto brasileiro. E assim, trazer multiculturalidade e as matrizes étnicas formadoras do imaginário nacional. Destaque para os ibero-lusitanos, povos que tiveram transculturações com africanos do Magrebe; sobre as formações recebidas das áreas do golfo do Benin (Costa Ocidental); de um acervo multiétnico da África subsaariana, da África oriental e da África centro-austral.

Um curso repleto de imagens, textos e interpretações, da diversidade e da complexidade das nossas culturas.